Ринок мистецтв М’янми: гордість і забобони

М’янма - це і благословенна, і жалюгідна земля. Обдарований великою кількістю природних ресурсів, М'янма ще більше благословляє своє населення. Її географічне положення між Індією та Китаєм призвело до вигоди країни від цих двох цивілізацій, не підкоряючись тій чи іншій. З золотого століття Язичницького царства до династії Конбаунг - останньої династії, яку зазнали поразки від англійців - М'янма виробила вишукано вишукану цивілізацію та культуру.

Однак громадянська війна та катастрофічна економічна політика зробили країну однією з найбідніших у світі за рівнем ВВП на душу населення, освітою та інфраструктурою. Більше того, протягом 50 років самонав'язуваного ізоляціонізму міжнародні ЗМІ передавали часткову та упереджену інформацію. У цьому контексті переважає багато забобонів, і наступні три помітні судження можна було почути ще зовсім недавно:

1. М'янма - бідна країна, тому традиція візуального мистецтва відсутня;

2. система освіти була зруйнована під час військового режиму, тому художники недостатньо підготовлені та самоучки;

3. Через сувору цензуру художники М'янми представляють лише прекрасні пейзажі та традиційні сцени, а сучасного мистецтва в М'янмі немає.

Навпаки, в М’янмі були давні традиції мистецтва аж до середньовіччя, тоді як Європа переживала культурний регрес, ремісники та художники язичницького царства створювали прекрасні артефакти, релігійні картини та скульптури. У 19 столітті сімейні портрети були замовлені королем та багатими родинами. У колоніальний час бурманські люди були дуже сприйнятливі до вивчення нових технік, таких як акварель.

По-друге, так, система освіти була зруйнована під час військового режиму, який тривав з 1962 по 2010 рік, але не було систематичного винищення художників, як під час культурної революції в Китаї чи режиму кхмерських руж в Камбоджі. Насправді студенти вміло навчалися в університетах Янгон та Мандалай. Більше того, традиційна система навчання під керівництвом магістра-наставника тривала в університетській системі, запровадженій колоніалізмом. Навіть коли країна була герметично закрита і подорожі обмежені, художники завжди прагнули отримувати книги та інформацію про еволюцію мистецької сцени через дипломатів та закордонних представництв.

І нарешті, переходячи до цензури ефектів, мистецтво все ж знайшло своє сонячне світло і стало вектором свободи вираження за допомогою ефемерних форм мистецтва, таких як вистави та інсталяції, яким вдалося уникнути контролю над цензорами через криптичні уявлення. А оскільки художники мали дуже мало можливостей подорожувати за кордон, то модернізм та форми сучасного мистецтва розвивалися дуже унікальним чином, глибоко вкоріненими у місцевому дусі.

Сьогодні М’янма вважається новим перспективним ринком мистецтв, хоча місцеві художники все ще вважають, що сцена все ще перебуває в перехідному періоді, а ринок мистецтв дуже неврівноважений; Якщо назвати декілька, М’янмі, безумовно, не вистачає публічних проектів, які б сприяли та підтримували сучасних митців; захист художників також мало; і немає жодних установ. Жодного з головних акторів західного арт-ринку, таких як аукціонні будинки та музеї, галереї з міжнародними художниками, всесвітньо визнаними мистецтвознавцями та кураторами, не можна знайти в М'янмі. Однак в Янгоні існує місцевий арт-ринок, який включає талановитих художників, художні простори, галереї та пристрасні колекціонери. Незважаючи на те, що він від'єднаний від міжнародного ринку мистецтв, протягом багатьох років цей ринок активно працює з багатьма художніми виставками та заходами, організованими самими місцевими художниками.

Так, є розчарування і ускладнення, і багато чого потрібно зробити. Але я, наприклад, оптиміст.

* Марі-П'єр Моль має ступінь магістра з історії азіатських мистецтв з коледжу мистецтв LASALLE. Вона є співзасновницею Intersections, художньої галереї в Сінгапурі, що спеціалізується на сучасному мистецтві з М'янми.