Інтерв'ю з співзасновником Thai Art Archives, Грегорі Галліган

Грегорі Галліган з торговцем мистецтвом Джефрі Діч в Нью-Йорку, який включив Монтьєна Бунму у свою книгу "Живи мистецтвом".

Заснований у 2010 році, Таїландський архів мистецтв (ТАА) - це перший незалежний архів Таїланду, який займається відновленням, вивченням, експонуванням та збереженням ефемери сучасних та сучасних майстрів Таїланду. Зараз на своєму сьомому році TAA продовжує приймати різноманітні програми, включаючи громадські та освітні заходи, мікровиставки та міжнародну співпрацю.

ART REPUBLIK розмовляє з директором та співзасновником Грегорі Галліганом, щоб дізнатися більше про походження архівів, значення його місії та що полягає в її майбутньому.

Тайський художній архів - перший і єдиний у світі подібний вид. Що спонукало вас завести архів?

У 2006 та 2007 роках я кілька разів відвідував Бангкок із моїм тайським партнером Патрі Віенраві. Це був час, коли я зайнято писав докторську дисертацію в Нью-Йоркському університеті і одночасно працював письменником-автором в Мистецтво в Америці і ArtAsiaPacific. Під час написання розповіді про світ тайського мистецтва в Тайланді для Мистецтво в Америці, Я взяв інтерв’ю у двох професорів університету Сілпакорн, які зазначили, що вони глибоко стурбовані тим, що в Таїланді бракує архіву тайського сучасного та сучасного мистецтва.

Ходили чутки, що ескізи або зошити Монтієна Бонма, найвідомішого художника Таїланду 90-х років, пропали безвісти після його передчасного переходу в 2000 році до раку мозку. Вони зазначили, що, хоча у нього був маленький син, практично ніхто в професійному мистецькому світі не доглядав за його мистецькими ефемерами, насправді навіть тоді, коли проводилися великі виставки, щоб відсвяткувати його історичні досягнення. Зважаючи на те, що я нещодавно керував проектом архівів та колекцій музеїв у Нью-Йорку, вони запитали, чи можу я взятися за справу в Таїланді. Фінансування не було, але мене заінтригувала місія, і врешті я забезпечила дослідницьку стипендію Фулбрайта, щоб дослідити, що можливо. Це, по суті, те, як нам вдалося запустити наші дослідження та розробки.

Архівні матеріали для "Міста в русі".

Ви розпочали роботу TAA сім років тому в 2010 році. Як пройшла подорож у створенні TAA? З якими проблемами ви зіткнулися у збереженні та зростанні архівів?

Подорож була рясна практично будь-яким досвідом, який можна собі уявити! Були величезні виклики, серед них недовіра на початку мистецтва тайського мистецтва, що таке починання було важливим або навіть можливим. Це було зроблено раніше і не вдалося через відсутність широкої підтримки та фінансування.

Крім того, світ мистецтва в Тайланді є фрагментарним і схильний до фракціонізму, що не сприятливо для широко розповсюджених спільних підприємств, які прагнуть вийти з кола, що обертаються навколо різних університетів, регіонів країни, чи інших соціальних та професійних кліків, що розбігаються. Сцена постійно несамовитої політики також була проблемою; чим довше тривали різні політичні переломи, тим більше тайське суспільство розмежоване та не довіряє будь-якій установі, яка може вважатися платформою уряду чи іншого націоналістичного зобов'язання. Тут існує давній роман з незалежним, ініційованим художником проектом, і навіть нещодавно великий куратор сцени зірвався з нами з приводу того, чи повинен Таїланд мати свої архіви, чи такі зусилля щодо збереження краще залишити приватним особам чи навіть іншим країнам краще оснащений завданням. Таке ставлення відображає певне виснаження світу мистецтва в Тайланді стосовно постійних політичних тертя.

З іншого боку, нове покоління "отримує це", і ми мали чудові успіхи, демонструючи, що можливо з огляду на правильні обставини в майбутньому. Найбільшим каменем спотикання в даний час є фінансування; не маючи належних зусиль для того, щоб все рухатись швидко вперед, ми виявляємо, що наш прогрес зупиняється і часто піддається зміні енергії волонтерських зусиль, обмеженим грантовим дослідженням тощо.

Зйомка Чаткея Пуйпія для нової серії фільмів Тайського мистецького архіву.

Як директор та співзасновник, наскільки ви задіяні в роботі архівів?

Ми з Патрі створили TAA як підрозділ з питань неприбутковості, збереження спадщини під егідою її приватної архітектурної фірми. Таким чином, ми змогли підтримувати свою неприбуткову місію, все, тримаючись за правління ТАА, щоб забезпечити, щоб наші енергії не були розсіяні через те, що потрібно враховувати офіційну довірену раду, яка може бути і благом, або прокляття, залежно від його складу. Перші кілька років ми підтримували невеликий персонал для управління фізичною платформою, періодично залучаючи інших для виконання завдань, що базуються на проектах, та приймаючи стажистів. Але з моменту закриття центру в Бангкокському центрі мистецтв і культури в середині 2016 року я по суті керую місією, як куратор та публіцист, орієнтований на наукові дослідження, одночасно прагнучи зібрати вклад і перевести TAA на більш ресурсний веб-ресурс для передбачуване майбутнє.

TAA - неприбуткова організація. Чи отримуєте ви фінансову підтримку від уряду? Якщо ні, то які основні джерела фінансування?

Ми ніколи, як задумом, так і задумом не отримували фінансової підтримки від уряду Тайланду.

Мене рано попередили, щоб не домагатися того, як колись придбане, фінансова підтримка з національних джерел, як правило, бере на себе місію, щоб служити іншим цілям. Спочатку ми поєднували деякі дуже обмежені особисті ресурси з епізодичною підтримкою місцевих художніх галерей, останні виїжджали виключно в Бангкокський центр мистецтва та культури, щоб сплатити оренду, для чого ми були раді надати деяку видимість для виставок і публікацій різних галерей . Але цього ніколи не було достатньо для формування офіційного фонду та щоденного операційного бюджету, тому я певний час працював за підтримкою фундаменту, будь то в Азії, США чи Європі. На сьогоднішній день цей проспект був невтішним, оскільки заявки та численні зустрічі не мали достатньої підтримки.

Кілька основних міжнародних фондів більше не діють у регіоні, а інші визнали, що наша місія не є «ідеальною придатністю» до власних поточних інтересів. Інші сказали мені, що «Таїланд просто занадто малий для такої уваги». Крім того, приватні колекціонери та ділові люди тут більш зайняті власними проектами, деякі навіть будують власні музеї, що є набагато більш сексуальним завданням, ніж подібне починання. Ми часто чули, що, хоча місія є похвальною, це занадто академічно для типового тайського спонсора. Тим не менш, навіть університети стійкі до розгляду нових видів співпраці державно-приватного типу. Таким чином, ми перебуваємо на порозі, де, можливо, протягом ще одного-двох років ми будемо знати, що може, а що не можливо для переміщення цього проекту на більш динамічний рівень розвитку.

Архівний простір у Бангкокському центрі мистецтва та культури

Яке значення має каталогізація та збереження творчості сучасних та сучасних художників, особливо в контексті мистецької сцени Таїланду? І в цю епоху модернізації, які плани ви маєте підтримувати архіви актуальними та актуальними для майбутніх поколінь?

Це епоха нових мистецьких історій, коли нове покоління науковців, кураторів, художників та інших розвиває динамічне розуміння сучасного та сучасного значення Таїланду для глобального, навіть транснаціонального світу мистецтв. Без належних архівних ресурсів нові історії відображатимуть певні ухили підтвердження того, що люди роблять те, що вони можуть розкрити, часто відповідно до власних сучасних інтересів.

Одним з найбільш важливих аспектів місії архіву є розкриття, збереження, вивчення та показ фактичних історичних реалій, що лежать в основі різних тем. Дійсно, часто речі, які інші навмисно чи мимоволі не помічають, переслідуючи свої власні програми. Немає реальної історії мистецтва, де дослідження керуються лише приватними інтересами людей; архів представляє набагато ширшу картину, таку, яка, можливо, має свої постійно наростаючі ресурси, інтегровані таким чином, щоб пролити нове світло на теми, які в іншому випадку можуть отримати лише мізерну увагу, якщо взагалі будь-яка увага в першу чергу.

Архів являє собою платформу, яка забезпечує високий рівень робочого ідеалу об'єктивності, суворих досліджень та кураторських розслідувань. Без цього це сцена для кожної людини. Таїланд заслуговує кращого на це, і його майбутні історії мистецтва не повинні залишати, щоб інші писали секонд-хенд, тобто без щоденного, робочого розуміння того, як історичні та сучасні виміри цієї країни набувають своїх художніх проектів. Існує величезний аргумент щодо важливості такої незалежної платформи для нинішніх та майбутніх поколінь.

Як ви вирішите, які роботи включати та виключати?

Як і у випадку з будь-яким музеєм, наприклад, слід враховувати як об'єктивні, так і суб'єктивні фактори. Об'єктивно великий архів намагається виключити з малюнка індивідуальний смак та уподобання. Можливо, людина особисто не «подобається», але це може бути історично важливим і тому вимагає уваги.

Хоча окремі вчені та куратори, що працюють в університетах та музеях, в основному ігнорують те, що їх особисто не цікавить, це просто не відповідає дійсності, куратор наполегливо працює над створенням архівів. І незважаючи на всі підводні камені суб'єктивного прийняття рішень, потрібно просто десь почати або хоча б зробити колоту, щоб привести в рух процес, який має нескінченні майбутні виміри. Ми прагнули зосередити увагу на найбільш прогресивних, авангардних аспектах тайської сцени з 1950-х до сьогодення, іноді працюючи в історії від сучасності і сягаючи до її витоків або так званої «доісторії». Це, по суті, неакадемічний підхід до цього предмету, оскільки існує ціла школа тайського модернізму, глибоко вкорінена в традиціях живопису, скульптури тощо, хоча нас найбільше зацікавило в документі появи глобально інформований та інвестований сучасний контингент Тайланду. Інші могли в один прекрасний день збагатити більш ранню епоху, тим самим проливши нове світло на аспекти сцени сьогодні, що в даний час ми розуміємо лише частинку.

Встановлення архівного компонента в останній показ Тайських мистецьких архівів у Chatchai Puipia.

Чи не могли б ви розповісти трохи про ваш спеціальний дослідницький проект 2017 року «Роберт Раушенберг та підйом« Тайського сучасника »? Що надихнуло проект та які теми він вивчає?

Як ми всі знаємо, Раушенберг був одним із найвідоміших світових модерністів минулого століття.Його творчість була добре відома в тайських професійних мистецьких колах протягом 1970-х і 80-х, і дійсно художники говорять про те, щоб щомісяця бігати до університетської бібліотеки, щоб переглядати американські художні журнали, щоб зрозуміти, що відбувається за кордоном, коли вони прагнули розвивати свій власний модерністські практики. Раушенберг відвідав Таїланд у 1983 році та познайомився з низкою художників, навіть відвідуючи різні установи та бажаючи взаємодіяти з місцевою громадою. Це був надзвичайно напружений момент в історії мистецтв Тайланду, коли тайські художники починали відвертатися від закордонних впливів у пошуках власної ідіоми.

Я подумав, що було б цікаво взяти візит Раушенберга як визначальний момент, за допомогою якого ми могли б використати його фактичну фізичну присутність в країні як можливість поглянути на те, що він представляє і в позитивній, і в негативній енергії, і як після його Виліт, Таїланд раптом замахнувся в зовсім іншому напрямку. Інші хочуть визначити витоки тайського сучасника в середині 1990-х, але я вважаю, що це помилкове уявлення, яке ґрунтується на певній упередженості підтвердження, народженій внаслідок поточної політичної та соціальної напруженості. Нам потрібно подивитися на історичну реальність, яка була складною, дуже нюансовою і часто самоконфліктною. Раушенберг пропонує один із способів провести таке "мікро" розслідування.

Які проблеми ви передбачаєте для архівів у майбутньому та які плани ви вирішили подолати?

Фінансові, фінансові, фінансові! Немає ніякої місії, не бракує матеріалів, які слід розкрити та каталогізувати на виробничі цілі, не вистачає енергії, щоб все це було виконано. Але нічого не може статися без належної фінансової підтримки. Колись дуже відомий куратор у Нью-Йорку сказав мені: "Григорі, ти повинен знайти свою Пеггі Гуггенхайм". Ну, ми, швидше за все, не знайдемо людину, яка б підтримала це починання, але ми можемо знайти безліч ресурсів, які, об'єднавшись, можуть заграти справжнім, оперативним архівом Тайського мистецтва в майбутньому. Можливо, це може бути відділ великого музею, крило великого університету тощо, якщо він не може залишатися таким ідеальним, як музейне підприємство, яке я спочатку передбачав. Тільки час покаже.

З країною мені нещодавно менш відомий куратор сказав: "Знаєте, для Таїланду вже пізно". Я не дуже це сприймаю. Навіть коли країни регіону рухаються вперед в рамках нових музеїв і навіть роблять все можливе, щоб скористатися власною повільністю Таїланду. Зараз ми прагнемо об'єднати необхідне сукупність матеріальних факторів, одночасно прагнучи до більш негайно керованих проектів.

Чи є у вас довгострокові цілі щодо TAA?

Я був би радий побачити TAA найближчим часом сильну присутність в Інтернеті, щоб ми могли забезпечити міжнародну громадськість ресурсами під час їх розвитку, так би мовити, в реальному часі. Хоча було б найкращим також підтримувати дослідницький центр для виконання всієї нашої освітньої, кураторської та консерваторської місії, для цього, можливо, доведеться чекати більш ідеального моменту. Але ми продовжуємо сподіватися і працювати над цим ідеалом, прагнучи до власного, більш скромного «саду» на даний момент.

ПОМИЛКА : У Art Republik Issue 17 було надруковано, що співзасновником і директором Тайського мистецького архіву є Грегорі Гілліган. Це повинен був бути Григорій Галліган.

іліда чуа